PENGINTEGRASIAN SUMBER MAKLUMAT DARI LAMAN WEB UNTUK PENGAJARAN DAN
PEMBELAJARAN AMALAN BERHIAS DIRI YANG DILARANG DALAM ISLAM(PENDIDIKAN ISLAM)
Thursday, February 19, 2009

DOA HARIAN

BACAAN KETIKA MEMULAKAN PERKARA YANG BAIK

بِِِسْمِِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِِ

“Dengan nama Allah yang Maha Pemurah dan Maha Mengasihani’.


DOA SEBELUM TIDUR

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ اَحْيَا وَاَمُوْتُ

“Hai Tuhan! Dengan nama Engkau aku hidup dan aku mati’.


DOA BANGUN DARI TIDUR

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ اَحْيَانَا بَعْدَ مَا اَمَاتَنَا وَاِلَيْهِ النُّشُوْرُ

“Puji-puji bagi Allah yang menghidupkan kami selepas kami dimatikan (tidur) dan kepada-Nya kami kembali”.


DOA MASUK MASJID

بِاسْمِ اللهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلَ اللهِ اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِي ذُنُوبِِيْ وَافْتَحْ لِيْ اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

“Dengan nama Allah, dan sejahtera di atas pesuruh Allah ,hai Tuhan! Ampunilah dosaku, dan bukalah pintu-pintu rahmat Engkau kepadaku”.


DOA KELUAR DARI MASJID

بِِِِاسْمِ اللهِ وَالسَّلاَمُ عَلََى رَسُولَ اللهِ اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِيْ ذُنُوْبِِيْ وَافْتََحْ لِيِِِِ اَبْوَابَ فََضْلِكَ

“Dengan nama Allah, dan sejahtera di atas Rasulullah, hai Tuhan! Ampunilah dosaku dan bukalah pintu-pintu kelebihan-Mu untukku”.


DOA MASUK TANDAS

اَللَّهُمَّ اِنِّيْ اَعُوْذُبِِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ

“Hai Tuhan! Aku berlindung dengan Engkau dari syaitan jantan dan betina”.


DOA KELUAR TANDAS

غُفْرَانَكَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ اَذْهَبَ عَنِّي الاَذََى وَعَافَانِيْ

“Puji-puji bagi Allah yang menghilangkan kesakitan dari aku dan menyihatkan aku”.

DOA KETIKA NAMPAK WAJAH DI CERMIN

اََللَّهُمَّ ا َنْتَ حَسَّنْتَ خَلْقِي فََحَسَّْنْ خُلُقِي وَحَرِّمْ وَجْهِيْ عَلََى النَّارِِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَوَّى خَلْقِيْ فَعَدَ لَهُ وَكَرَمَ صُوْرَةَ وَجْهِِِي فَاَحْسَنَهَا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

“Hai Tuhan, engkau telah mengindahkan kejadianku, maka perindahkanlah perangaiku, haramkanlah mukaku dari api neraka, puji-pujian bagi Allah yang menjadikan aku lalu disempurnakannya dengan kemurahannya diperindahkan rupaku dan Ia menjadikan aku dari golongan orang-orang Islam”.


DOA SEBELUM MAKAN

اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْمَا رَزَقْتَنَا وَقِنََا عَذَابَ النَّارِِِِِ

“Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, Maha Penyayang, hai Tuhan berkatilah kepada kami apa yang kamu berikan kepada kami, dan jauhkanlah kami dari azab neraka”.


DOA SELEPAS MAKAN

اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِى اَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنََلْ

“Puji-pujian bagi Allah yang telah memberi makan dan minum kepada kami air yang sedap memuaskan dengan rahmatnya dan tidaklah dia jadikannya masin menyusahkan dengan dosa kami”.

TASBIH KAFARAH

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ

“Maha suci Engkau hai Tuhan dengan kepujian engkau, aku naik saksi bahawa tiada tuhan melainkan engkau, aku mohon keampunan dari Engkau dan meminta taubat dari Engkau”.


DOA KECERGASAN

اَللَّهُمَّ اِنِّيْ اَعُوْذُبِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِِ وَاَعُوْذُبِكَ مِنَ الْعَجْزِِ وَالْكَسَلِِ وَاَعُوْذُبِكَ مِنَ الْجُبْنِِ وَالْبُخْلِ وَاَعُوْذُبِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَََََهْرِِ الرِّجَالِِ

“Ya Allah, aku berlindung kepada engkau daripada kedukaan, daripada kelemahan dan kemalasan aku berlindung daripada ketakutan, kebakhilan, kesulitan yang ditimbulkan oleh hutang dan penindasan orang”.


DOA MENGHILANGKAN DARAH GEMURUH

سَخِّرْلِيْ كُلَّ أَحَدٍ بِحَقِّ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. اَللَّهُمَّ اَحْطَعْ لِيْ كُلَّ مَنْ يَرَانِيْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ وَالطَّيْرِ وَالْوَحْشِ وَالْهَوَامِ

“Mudahkanlah wahai Tuhanku dan setiap orang dengan kebenaran kalimah Bismillahirrahmanirrahim, wahai tuhan Engkau tundukkanlah setiap yang melihat padaku, daripada jin, manusia, burung dan binatang buas dan lain-lain binatang.


DOA PENERANG HATI

اَللَّهُمَّ افْتَحْ عَلَيْنَا حِكْمَتَكَ وَانْشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

“Ya Allah, bukakanlah hikmah Mu dan turunkanlah rahmat daripada khazanah Mu itu kepada kami, ya Tuhan yang Maha Pengasih lagi penyayang”.


DOA BILA TERLUPA

سُبْحَانَ مَنْ لاَ يَنََامُ وَلاَ يَسْهُو اَللَّهُمَّ ذَكِّرْنِيْ مَا نََسِيْتُ

“Maha suci Tuhan yang tidak pernah tidur dan tidak lupa, ya Allah peringatkanlah aku apa yang aku lupa”.


DOA MUDAH FAHAM DAN KEKAL

اَللَّهُمَّ ارْزُقْنََا يَا رَبِّ فَهْمَ النَّبِيِّيْنَ وَحِفْظَ الْمُرْسَلِيْنَ وَاِلْهَامَ الْمَلاَئِكَةِ الْمُقََََرَّّبِيْنَ فِي عَافِيَةٍ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

“Ya Allah kurniakanlah kami fahaman nabi-nabi dan hafalan para rasul serta mendapat ilham daripada malaikat yang hampir dengan-Mu. Kurniakanlah kami kesihatan wahai yang amat mengasihani”.


DOA MENDAPAT IDEA YANG BAIK

اَللَّهُمَّ الْهَمْنِى رُشْدِي وَأَعِذْنِيْ مِنْ شَرِّ نَفْسِي

“Ya Allah! Kurniakanlah aku ilham dan peliharalah aku daripada kejahatan diri ku.

ZIKIR MUNAJAT

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُلِلَّهِ وَلااِلهَ اِلاَّ اللهِ وَاللهُ اَكْبَرُ 1

Maha suci allah, dan segala pujian bagi Allah, serta tidak ada tuhan melainkan Allah, dan Allahlah yang Maha besar.

اللهُ, اللهُ, اللهُ, يَا اللهُ 2

Allah, Allah, Allah, wahai Allah…

حَسْبِيْ رَبِّيْ جَلَّ اللهُ مَا فِيْ قََلْبِيْ غَيْرُ اللهُ نُوْرٌ مُحَمَّدُ صَلَّى اللهُ.. 3

Cukuplah Allah yang Maha Agung sebagai Tuhanku, tiada di dalam hatiku melainkan Allah, Cahaya Muhammad S.A.W….

تُبْنَا اِلَى اللهُ وَرَجَعْنَا اِلَى اللهُ وَنَدِمْنَا عَلَى مَا فَعَلْنَا 4

Kami bertaubat kepada Mu ya Allah, dan kami kembali kepada Mu, ya Allah, kami menyesal sungguh-sungguh di atas apa yang telah kami lakukan.

لَيْسَ لَهَا مِنْ دُوْنِ اللهِ كَاشِفَهِ 5

Tidak ada yang lain (dihatiku) melainkan Mu ya Allah sebagai tempat menghadapkan wajah.

لاَ اِلهَ اِلاَّالله, اَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِيْنُ 6

Tiada Tuhan melainkan Mu ya Allah, Raja yang Maha besar.

مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ الله, صَادِقُ الْوَعْدُ اْلاَمِيْنُ 7

Muhammad ku Rasulullah, yang benar segala janji-janji-Nya dan dipercayai.


اَسْتَغْفِرُ اللهَ اِنَّ اللهَ كَانَ تَوَّابًا 8

Aku memohon ampun daripada Allah, sesungguhnya dia Maha penerima taubat.

لاَ اِلَهَ اِلاَّاللهُ - لاَ اِلَهَ اِلاَّاللهُ - لاَ اِلَهَ اِلاَّاللهُ نَبِِيَ – مُحَمَّدٌ يَا رَسُوْلَ اللهِ 9

Tiada yang lain melainkan Allah (3X) Muhammad pesuruh Allah (3X)

يَا ذَالْجَلاَلِ وَالاِْكْرَامِ - يَا ذََالْجَلاَلِِِ وَالاِْكْرَامِ 10

ياَ ذَالْجَلاَلِِِ وَالاِْكْرَامِ اَمِتْنَا عَلَى دِيْنِ الاَِسْلاَمِ

Ya Allah, Tuhan yang memiliki segala kehebatan dan kemuliaan, matikan kami Ya Allah atas Agama Islam.


ZIKIR TAUBAT

اِلَهِى لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ اَهْلاَ وَلاَ اَقْوَى عَلَى النَّارِِ الْجَحِيْمِ الله فَهَبْ ِلى تَوْبَةً وَاغْفِرْ ذُنُوْبِِِي فَاءِنَّاكَ غَافِرِ الذَّنْبِ الْعَظِيْمِ

Tuhanku, aku tak layak masuk syurga Mu. Namun tak upaya menghadapi api neraka Mu. Terima taubatku dan ampunkan dosa-dosaku. Sesungguhnya engkau mengampunkan dosa hambamu.


SELAWAT BADAWI

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نُورِ الاَنْوَارِ وَسِرِّ الاَسْرَارِ وَتِرْيَاقِ الاَغْيَارِ وَمِفْتَاحِ بَابِ الْيَسَارِ سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدِنِ المَُخْتَارِ وَاَلِهِ الاَطْهَارِ وَاَصْحَابِهِ الاَخْيَارِ عَدَدَ نِعَمِ اللهِ وَاِفْضَالِهِ

Ya Allah, selawat dan salam ke atas penghulu cahaya bagi segala cahaya, dan penghulu rahsia bagi segala rahsia, pembuka (kunci) bagi segala pintu kemudahan iaitu penghulu kami dan tuan kami Nabi Muhammad Nabi yang teristimewa dan keluarganya yang suci dan sahabatnya yang terbaik, berbagai nikmat Allah dan semua pejuang-Nya.
Tuesday, January 06, 2009

المرفوعات

المرفوعات

أ‌. المرفوعات من الأسمـاء

مدخل:

1. المبتدأ والخبر: نحو: محمدٌ نشيط ومحمد نشيطٌ.

محمد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، نشيط: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

2. اسم كان وكاد وأخواتهما: نحو: أصبح محمدُ نشيطا ، وأوشك محمدٌ ينشط.

أصبح: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، يدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ ويسمى اسمه، وينصب الخبر ويسمى خبره، محمد: اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، نشيطا: خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أوشك: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، يدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ ويسمى اسمه، وينصب الخبر ويسمى خبره-ولا يكون خبره إلا جملة فعلية فعلها مضارع-، محمد: اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،ينشطُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على محمد- والجملة الفعلية (ينشط) في محل نصب خبر أوشك.

3. خبر إن وأخواتها ولا النافية للجنس: نحو: إن محمدا نشيطٌ، ولا طالبَ مهملٌ.

إن: حرف توكيد ونصب ، يدخل على الجملة الاسمية فينصب المبتدأ ويسمى اسمه ويرفع الخبر ويسمى خبره،محمدا: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، نشيط: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لا: نافية للجنس، حرف ناسخ، يدخل على الجملة الاسمية فينصب المبتدأ ويسمى اسمه ويرفع الخبر ويسمى خبره، طالب: اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب، مهمل: خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

4. الفاعل: نحو: ضَرَبَ الضابطُ اللصَ.

ضرب: فعل ماض مبني على الفتح، الضابط:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، اللص : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

5. نائب الفاعل: نحو:ضُرِبَ اللصُ.

ضُرِبَ: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح، اللص: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

6. توابع المرفوع: النعت التوكيد - البدل العطف.

وإليك التفصيل

النعت (الصفة

سادسا: توابع المرفوع

1- النعت (الصفة)

وهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيما يتعلق به: مثل: جاء الطالبُ المثاليُّ، أو المثاليُّ أبوه. وقال تعالى: )وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله (.

ولو أردنا إعراب الشاهد في الآية الكريمة السابقة لقلنا:

الواو: على ما قبلها، قال: فعل ماض مبني على الفتح، رجل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، مؤمن: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة، من: حرف جر مبني، آل: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، فرعون: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف (للعلمية والعجمة-راجع الممنوع من الصرف في القسم الخاص بعلم الصرف)، وشبه الجملة من الجار والمجرور: من آل .. في محل رفع نعت (شبه جملة) لكلمة رجل، يكتم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، إيمانه: إيمان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، وجملة: يكتم .. في محل رفع نعت لكلمة رجل أيضا..(لابد من اشتمال النعت الجملة عل ضمير يعود على المنعوت النكرة مطابقا له في العدد والنوع، يسمى رابطا والرابط في الجملة الكريمة هو الضمير هو المستتر، أي يكتم هو).

** القاعدة تقول: الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال. ولابد أن تعلم أن هذه الجمل وأشباهها ليست من أركان الجملة الرئيسة التي لا يمكن الاستغناء عنها كالخبر مثلا، بل لابد أن تكون فضلة.

ومن هنا نعلم أن النعت يأتي مفردا وجملة وشبه جملة، والنعت المفرد لابد أن يطابق المنعوت في:

1. العدد( الإفراد أو التثنية أو الجمع).

1. والنوع: (التأنيث أو التذكير).

2. وحالة الإعراب:( الرفع أو النصب أو الجر).

3. والتعريف والتنكير.

· لو جاء المنعوت جمعا لغير العاقل، جاز أن يتطابق مع النعت أو أن يأتي النعت مفردا، كقولنا: مكثت في مكة أياما معدودات أو أياما معدودة.

أما النعت الجملة وشبه الجملة فإنه لابد أن يكون منعوته نكرة فقط، وإلا صار النعت حالا، انطلاقا من القاعدة السابقة(الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات..)، وأن يشتمل على ضمير يعود على المنعوت ويطابقه في العدد والنوع كما ذكرنا.

المثال الذي مثلنا به: جاء الطالب المثالي أو المثالي أبوه، لابد أنك لاحظت في المثالي أبوه أن النعت هنا يعود على أبو الطالب وليس الطالب، وهذا ما نسميه النعت السببي، لأنه نعت لسببي المنعوت وليس المنعوت نفسه.

2- العطف

وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتيـة : الواو- الفاء ثم حتى أو أم بللكنْ لا…كقوله تعالى: )قل لا يستوي الخبيثُ والطيبُ ( وقوله سبحانه:)يا آدم اسكن أنت وزوجُك الجنة ( وقوله u: أنا وكافلُ اليتيم كهاتين في الجنة.

هيا بنا نعرب هذا النموذج:

v )قل لا يستوي الخبيثُ والطيبُ (:

قل: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت، لا: حرف نفي لا عمل له، يستوي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، الخبيث: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، الواو: حرف عطف، الطيب: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وجملة: لايستوي.. جملة مقول القول لا محل لها من الإعراب.

3- التوكيد

التوكيد نوعان: لفظي: وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه، نحو:جاء محمدٌ محمدٌ.

ومعنوي: وله سبعة ألفاظ مرتبطة بضمير المؤكَّد: نفس - عين -كلا - كلتا - كل - جميع عامة.

نحو: جاء مدرسنا نفسه ومعه الخير كله.

قُتل المجرمان كلاهما، فَكُرِّم الضباطُ عامتهم.

** التوكيد المعنوي لابد أن يشتمل على ضمير يعود على المؤكد، يطابقه في العدد والنوع، والتوكيد فضلة يمكن أن يُسْتغنى عنه، وإلا فلا تكون هذه الألفاظ السبعة توكيدا، ففي نحو قولنا: ضرب محمد نفسه، أو فقأ الولد عينه، لا يمكن حذف كلمتي: نفسه وعينه، وهما هنا في موقع المفعول به.

هيا بنا نعرب هذا النموذج:

v الفتاتان كلتاهما مهذبتان:

الفتاتان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى، كلتاهما: كلتا:توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأن ملحق بالمثنى، هما: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، مهذبتان: خبر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى.

اعلم أن كلمتي: كلا وكلتا إذا أضيفتا إلى ضمير فإنها تعرب إعراب المثنى، أما إذا أضيفتا إلى اسم ظاهر في نحو: كلا الطالبين ناجحان، فتعرب إعراب الاسم المقصور بعلامات مقدرة رفعا ونصبا وجرا.

4- البدل

وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة، وهو ثلاثة أنواع: مطابق - بعض من كل - اشتمال.

مطابق نحو: نجح أخوك محمدٌ.

بعض من كل نحو: ظهرت السفينةُ شراعُها.

اشتمال نحو: أعجبتني الفتاةُ حياؤُها.

هيا بنا نعرب هذا النموذج:

v أعجبتني الفتاةُ حياؤُها:

أعجبتني: أعجب فعل ماض مبني على الفتح، التاء: تاء التأنيث حرف لا محل لها من الإعراب، النون: نون الوقاية حرف لا محل لها من الإعراب، الياء: ضمير مبني في محل نصب مفعول به، الفتاة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، حياؤها: حياء بدل اشتمال مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ها: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

SENARAI RUJUKAN

Fuziah bt Hj Muhamad Ramli, Aminah bt Idris, 2003. cetakan ke-2, Pendidikan Islam Tingkatan 4, Dewan Bahasa dan Pustaka


Kamus Dewan 2001. Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka


Dr. Mustafa Al-Khin, Dr. Mustafa Al-Bugha, Ali al-Syarbaji 2004. cetakan ke-2, Manhaj Fiqh Al-Syafi’I (jilid III), Jabatan Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan.

Ab. Latif b Muda, 2002. Huraian Hadis-hadis Hukum(jilid 2), Pustaka Salam, Kuala Lumpur.


Hj Muhammad Nur Lubis, 1999. Ulasan Ulama’ tentang Janggut & Misai, Al-Hidayah Publishers, Kuala Lumpur

Akmal Hj Mhd Zain, 2004. Halal dan Haram Dalam Kehidupan, Al-Hidayah Publishers, Kuala Lumpur.


Abdullah ibnu Saleh Al Fauzaan terjemah oleh Na’mah Nor Hasanuddin, 2006. Perhiasan Wanita Muslimah, Pustaka Al-Shafa bersama dengan Victory Agencie, Kuala Lumpur

Abdul Basith bin Ibrahim El-Bantany, 2001. Adab Islam Dalam Kehidupan Sehari-hari, Media Da’wah, Jakarta.

Ahmad Rivai Usman, 2005. Tuntutan Fikih Islam Syaikh Albani, Pustaka Azzam, Jakarta